Eseje / Felietony / Reportaże, Muzyka
1000 kilometrów muzyki. Warszawa - Kijów.
Bieńkowski Andrzej
MAZOWIECKIE CENTRUM KULTURY I SZTUKI
data wydania: 2009
data wprowadzenia do oferty: 25.11.2009
liczba egzemplarzy: 3
format: 200 x 255 mm; 295 s.
ISBN: 978-83-60623-58-9
oprawa: twarda; całopapierowa
„Ważne dla mnie wyzwanie: pokazać świat kultury wiejskiej dziś. Kiedy tradycyjne obrzędy nie mają już pierwotnego znaczenia, to jak funkcjonują? Świat odchodzącej muzyki i pieśni. Nie tylko w Polsce, ale i na Ukrainie. Czy są podobieństwa, czy jest pamięć wspólnej historii? Czy granica polityczna jest granicą kultur? Tym badaniom od Warszawy do Kijowa poświęciłem ostatnie 10 lat. O tym jest ta książka. Czytelnik nie znajdzie tu dokładnego opisu dawnych obrzędów, szczęśliwie zostały już dawno spisane. To mój hołd dla Oskara Kolberga i jego nowoczesnej techniki badawczej. Przypomnę, że pisał o chłopach pańszczyźnianych, czyli niewolnikach. Status chłopów w jego czasach był podobny do statusu czarnych niewolników w Ameryce Północnej. To musiało mieć wpływ na pieśni i muzykę, na obyczaje. Trudno uwierzyć, że mazurki – tak, tak, te Chopinowskie mazurki – to melodie i tańce niewolników, tak jak bluesy w Ameryce!”
1000 kilometrów muzyki. Warszawa - Kijów.
Bieńkowski Andrzej
MAZOWIECKIE CENTRUM KULTURY I SZTUKI
data wydania: 2009
data wprowadzenia do oferty: 25.11.2009
liczba egzemplarzy: 3
format: 200 x 255 mm; 295 s.
ISBN: 978-83-60623-58-9
oprawa: twarda; całopapierowa
„Ważne dla mnie wyzwanie: pokazać świat kultury wiejskiej dziś. Kiedy tradycyjne obrzędy nie mają już pierwotnego znaczenia, to jak funkcjonują? Świat odchodzącej muzyki i pieśni. Nie tylko w Polsce, ale i na Ukrainie. Czy są podobieństwa, czy jest pamięć wspólnej historii? Czy granica polityczna jest granicą kultur? Tym badaniom od Warszawy do Kijowa poświęciłem ostatnie 10 lat. O tym jest ta książka. Czytelnik nie znajdzie tu dokładnego opisu dawnych obrzędów, szczęśliwie zostały już dawno spisane. To mój hołd dla Oskara Kolberga i jego nowoczesnej techniki badawczej. Przypomnę, że pisał o chłopach pańszczyźnianych, czyli niewolnikach. Status chłopów w jego czasach był podobny do statusu czarnych niewolników w Ameryce Północnej. To musiało mieć wpływ na pieśni i muzykę, na obyczaje. Trudno uwierzyć, że mazurki – tak, tak, te Chopinowskie mazurki – to melodie i tańce niewolników, tak jak bluesy w Ameryce!”
